江知县救灾在违法的边缘疯狂试探


更新时间:2019-09-16

  道光年间,江忠源出任秀水知县。当时秀水大旱,进而米价飞涨,到处有饥民抢米。他刚到任,就接到20多起饥民抢米的案子,县牢里关着数以百计的饥民,官民关系极其紧张。江忠源应该怎么办呢?

  按照正常的程序,申请支援,来不及;听任饥民劫富济贫,显然也不行。江忠源认为最迫切的还是遏制抢米风潮。他从监狱中拉出一名平时为害地方、如今参与抢米的囚犯,在烈日之下暴晒示众,结果死在了街头。正当其他抢米饥民战战兢兢之时,江忠源把所有的抢米行为都归结到死去的囚犯头上,其余人一概不问。这第一枪,既让江忠源对被抢的官绅富户们有所交代,又争取到了饥民们的好感。

  接着,江忠源要彻底解决大饥荒。最可行的,还是要发动本地的富裕人家有粮的出粮,有钱的捐钱。江忠源邀请官绅一起去拜城隍神。他拿出誓神文,一一询问到场官绅,是否愿意在城隍面前署名救灾。在这样的场景下,就算再吝啬的官绅也只能签名表示愿意。然后,江忠源和大家同跪神前,朗声诵读誓文。随后,县衙大量制作两种牌匾,一种上书“乐善好施”四字,一种大书“为富不仁”,393333状元红开奖结果。捐钱捐粮的人赠送第一种牌匾,不捐钱捐粮的就把第二种牌匾挂到他家的大门口。江忠源责令地保天天巡视,不许第二种人家藏匿牌匾。其实,根本就不需要巡视,因为江忠源公开宣布:凡是看到“乐善好施”的人家,百姓不得哄抢,否则一律处死。言下之意是,饥民哄抢“为富不仁”的人家官府就不管了。数日之间,秀水官绅和富裕人家踊跃捐钱捐粮,大家都想拿到一块“乐善好施”的护身符。很快,单单救灾银,秀水县就筹集到了十余万两。

  接下去的工作就简单多了。江忠源亲自调查各乡镇饥民人数,分别造册救济。为了防止赈灾者贪污,江忠源允许出钱出粮的人自行联系饥民,面对面救济,官府随时抽查。同时江忠源对救济表册五日一核,随时抽查。救济过程中没有发生一起贪污腐败的案子。秀水的饥荒也顺利渡过了,没有造成大的伤亡,也没有酿成群体性事件。

  分析江忠源的行为,许多游离在法律边缘,比如将囚犯暴晒致死、赦免抢粮饥民、用牌匾和默认饥民哄抢的方法逼富户赈灾等等。但是这些措施产生了正面效果,而且没有人告发:晒死的囚犯罪行累累无人同情、赦免饥民争取到了广泛同情还缓和了官民对立、真正的为富不仁者又没法告倒江忠源。江忠源并没有死守书生意气,既处理好了政务,又达到了书生们的崇高目的。而要实现从“书生意气”到“江忠源”的转变,书生们从认识到言行都有很长的道路要走。

  在感情上,正常人都认可书生意气是好事。社会的发展离不开这些闪光的品质。但在古代官场,书生斗不过官僚,这不能不说是历史的悲哀。返回搜狐,查看更多


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